编者按
2025年，在越秀公园的广州新春灯会上，走马灯区域用画作方式，重现了历代“羊城八景”，将千年城脉凝于光影流通。早在1963年，《羊城晚报》发起了新我国建立后榜首次羊城八景评选，创始市民选八景先河，并于2011年承办现在最新的“羊城新八景”评选。八景不只是山水印记，更是城市精力的共筑，承载前史回响，展现城市文脉的赓续与立异。
本期羊城晚报文史哲周刊，将以三篇专文共探八景深意。
一
珠江之滨的这座城市前史悠久、容颜不老。
羊城八景是城市容颜的年轮，它刻画着城市相貌的改动变迁。广州作为前史文明名城，很早就开端了羊城八景的评选。依据清康熙年间《南海县志》、乾隆年间《广州府志》记载，宋代就有了羊城八景的确定，那时的羊城八景为扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋月、菊湖云影、蒲涧濂泉、光孝菩提、大通烟雨。
到了元代，羊城八景变为扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲涧濂泉、粤台秋月、景泰僧归、白云晚望、灵洲鳌负，与宋代比较，录选的景点有一半发生了改动。
与宋元比较，明代的羊城八景简直悉数更新，据《羊城古钞》引《明志》及清宣统庚戌版《南海县续志》记载，明代羊城八景为粤秀松涛、穗石洞天、番山云气、药洲春晓、琪林苏井、珠江晴澜、象山樵歌、荔湾渔唱。
到了清代，羊城八景呈现琶洲、西樵的踪迹，明初完工的镇海楼此刻现已是妇孺皆知的景点。清代羊城八景为粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、西樵云瀑、东海渔珠。
羊城八景是多元传统文明的集成。这其间，宗教文明既有释教的“景泰僧归”，也有道教的“五仙霞洞”；农耕文明中，既有“象山樵歌”，也有“荔湾渔唱”；人文修建中，既有“粤台秋月”，也有“镇海层楼”，虽然象岗山、荔枝湾到了今日早已看不见樵夫、听不到渔歌，不过，宋元明清接连四个朝代的羊城八景，绝大部分在今日的广州，仍旧能够寻觅踪迹，千年羊城，文脉不断，今日的广州城市文明保存了传统文明的精华，从羊城八景便可发现传统文明得到完善的维护。
从羊城八景，咱们能够看见绵长的演进中，城市经济社会沿着开展主线在保存特征的同时发生了变迁。广州是海上丝路的发祥地，宋嘉祐年间，海山楼建成，宏伟壮丽，被誉为“百越榜首楼”。海山楼下为市舶亭，是外国商船停靠验关的地址。端午时节，珠江之上，龙舟百舸争流，官员在海山楼请客外商，咱们把酒临风、相谈甚欢、神采飞扬，“海山晓霁”得以排名羊城八景前三，是沾了广州海上丝路东方大港的光。
乾隆二十二年（1757），清政府封闭了闽、浙、江三个海关，独保存粤海关，敞开了广州“一口互易商货”的前奏。其时来我国交易的外来商船，一概停在“琶洲砥柱”东侧的黄埔锚地，桅樯树立，局面相同极为壮丽。明末清初学者顾祖禹在地舆典籍《读史方舆纪要》中说“闽浙舟楫入广者多泊于此”。从宋代的“海山晓霁”，到清代的“琶洲砥柱”，“羊城八景”的变迁是广州海上交易继续安稳、继续昌盛的佐证。
二
翰墨当随年代，景色亦然。
1963年版的羊城八景为白云松涛、罗岗香雪、越秀远眺、珠海丹心、红陵旭日、双桥烟雨、鹅潭夜月、东湖春晓。城市建设的新生事物进入羊城八景，羊城八景展现的城市画卷中，除了白云山、鹅潭湾、东湖、罗岗这样的好山好水之外，还多了钢铁大桥这样的现代化宏伟修建。
海珠桥是广州珠江两岸同步开展、文明融合前进的重要里程碑，1963年，海珠桥以“珠海丹心”当选羊城八景。从建成到现在，海珠桥是广州仅有阅历烽火洗礼的跨江大桥，是广州现今世城建史当之无愧的见证者。1963年版的羊城八景，共有两座跨江大桥当选，除了被修正的海珠桥之外，还有新建的珠江大桥。珠江大桥动工于1958年10月19日，1960年10月1日正式通车，因其一起的东桥与西桥规划，被人们亲热地称为“双桥”，也就有了“双桥烟雨”。
在古代，时刻是城市容颜的化妆师，它静静地守候着山城田海在斗转星移之间白云苍狗，慢慢地落笔描绘。在当今，年代是城市相貌的雕塑师，它雷厉风行、一日千里地转换人世，因而，在簇新的21世纪，评选羊城八景的速度和频率都大大加速。
2002年，新世纪羊城八景出炉，分别是云山叠翠、珠水夜韵、越秀新晖、银河飘绢、古祠留芳、五环晨曦、黄花皓月、莲峰观海。
2011年，《羊城晚报》又评选出“羊城新八景”，分别为塔耀新城、珠水流光、云山叠翠、越秀风华、古祠流芳、荔湾佳境、科城秀丽、湿地唱晚。
在2002年、2011年的羊城八景中，“新”是最为明显的特征，新世纪羊城八景之新表现为城市规模的扩展，老城区“越秀新晖”之越秀区、“荔湾佳境”之荔湾区仍然位置结实，新的城区如“银河飘绢”之银河区、“科城秀丽”之科学城、“湿地唱晚”之南沙区现已进入市民日子。新世纪羊城八景之新也表现为城市生态的立异，“五环晨曦”背面的体育赛事是城市影响力的立异，“塔耀新城”则是城市中轴线、国际化的立异。
三
羊城八景是造化赏赐与人世斗争的结晶。
千年古城、代代家乡，总有亘古不变的风流，那是天然的赏赐、造化的福祉。今日咱们称广州为山水城市，古人并不会这样单调地界说，诗人登上“镇海层楼”，满目“粤秀连峰”“珠江晴澜”，他们挑选用诗词直抒胸臆：“直上天南海上楼，海天一色望天收。不知沧海连天阔，只觉青山与海浮”。
从古至今，“羊城八景”都有纯天然山水和人文景观，不过份额不同罢了，一向没有改动的是云山珠水的位置，从宋代的“珠江秋月”、元代的“白云晚望”一向到2011年的“珠水流光”“云山叠翠”，山、海、江、湖特别是白云山、珠江在广州人的心目中，有着登峰造极、无可撼动的位置，关于天然的酷爱是广州人的日子理念，这种理念不只投射到云山珠水，也覆盖了身边的草木泉石。
“羊城八景”是在整个广州规模内寻觅闻名文明品牌的进程，两千多年来，广州的地域规模不断扩展，容纳进来的山山水水越来越多，近在菊湖、禺山，远至“西樵云瀑”“莲峰观海”。千百年来，广州山环水绕的天然环境没有变，人们关于广州山水的酷爱日积月累，历来未曾孤负造化关于羊城的偏心。
羊城八景是城市文脉连续与决心立异的结晶。
从公元前214年建城至今，代代相传一以贯之的是广州人关于广州城的酷爱，羊城八景从宋代面世至今现已成为广州文脉的一部分，与天然山水文明、宗教信仰文明、商业交易文明、书院教育文明等一同，绵泽百世、千秋赓续。
广州的城市文明通过两千多年的演化，开展至今现已非常丰富与多元，以时刻来区分，不只有古代文明，也有现代文明、今世文明。广州不只是海上丝绸之路发祥地、岭南文明中心肠，也是近现代革新策源地、改革开放前沿地。新我国建立之后，赤色文明就未曾缺席过羊城八景，1963年版的羊城八景有留念广州起义的“红陵旭日”，2002年版的新世纪羊城八景有留念旧民主主义革新的“黄花皓月”，广州城市文明的多彩不只有碧波蓝天的绿色，也有血染的赤色文明风貌。
羊城八景是广州这座城市与市民热切互动的结晶。
从任嚣、赵佗、步骘等广州草创者的初始营建，到今日来自天涯海角、四面八方千万广州建设者的煞费苦心，在年月长河中熠熠生辉的羊城八景，记录着人们关于家乡的无限酷爱、无比认同。
盛世发达，八景出现。
假如，心存希望，适逢其时羊城八景又要再评选的话，进入21世纪后，每隔10年，羊城八景就要创新一次。一方面，城市建设进入一个高质量、快速度的周期，相貌的更新令人眼花缭乱；另一方面，文以化之，酷爱是认同的根底，读懂羊城八景，便看清了广州的文脉、商脉、城脉，理解了城市的来龙去脉，也就读懂了广州。
《羊城晚报》是羊城八景评选的热心倡导者，她邀请了一代又一代羊城市民参加酷爱广州、传达广州的队伍，成为羊城八景评选的参与者，成为咱们身处轰轰烈烈新年代的见证者。
每一个广州人都有自己心目中的羊城八景，咱们现在还不知道，未来，新的、更新的羊城八景都有哪些？可是，咱们知道它们必定承载着城市的回忆，标记取城市的脚步，彰明显对城市的酷爱，展现着对文明的认同，也将在广州2200多年的开展之路上树立起新的八个里程碑，记录下咱们一起深爱的城市又一轮令人欢喜的生长。
文｜梁凤莲（作者是享用国务院特殊津贴专家，广州市社会科学院研讨员（专技二级）、一级作家，广东省政府文史研讨馆馆员）专题统筹｜温建敏专题履行｜潘玮倩 谢小婉
